أصل رأس المال

عن الكتاب

لقد رأثا يف يتحول النقد الى رأسمال، وكيف ينتح الرأسمال القيمة الزائدة، وكيف يتزايد الرأسمال بفضل القيمة اإزائدة. بيد ان تراكم الرأسمال يفترض القيمة الزائدة، والقيمة الزائدة تفترض الانتاج الرأسمالي، وهذا الاخير يفترض وجود مقادير كبيرة من الرأسمال وقوة العمل في ايدي منتجي البضائع. و عليه تدور هذه الحركة كلها، على ما يبدو، في حلقة مفرغة لا نستطيع الافلات منها الا بافتراضئا ان التراكم الرأسمالي قد سبقه التراكم «البدائي» ( "accumulation previous" حسب T هذا التراكم الذي لم يكن نتيجة لاسلوب الانتاج الرأسمالي، بل ندطة انطلاقه ، ان هذا التراكم البدائي يضطلع في الاقتصاد السياسي بدور يماثل تقريبا دور الخطيئة الاصلية في اللاهوت: فان آدم قد أكل من التفاحة، فدخلت الخطيئة الجنس البشري. وحين يفسرون هذا التراكم، يحكون عثه انما عن نكتة تاريخية حدثت في الازمنة الغابرة. ففي قديم الازل، ان يوجد، من جهة، محبون للعمل، وفي المقام الاول، مختارون عاقلون مقتصدون، ومن جهة اخرى، صعا لبك كسالى يبذرون كل ما عنده وحتى اكثر من ذلك. صحيح ان الاسطورة اللاهوتية عن الخليئة الاصلية تروي لنا كيف حكم على الانسان ان يأكل خبزه بعرق جبينه؛ اما تاريخ الخطيئة الاصلية الاقتصادية، فائه يبين لنا كيف امكن ان يظهر أناس لا حاجة لهم على الاطلاق الى مثل هذا الكدح. ولكن الامرين سيان. وهكذا